【裕固族民歌】 在裕固族的历史上，以游牧为主要生产生活方式的时间占了绝大部分，在长期的游牧生活中，他们以民歌的方式表情达意、娱乐嬉闹、相互交流，通过口耳来记载传承本民族的历史发展、生产生活状况、社会习俗等各方面。尤其是文字失传以后，成为传统文化传承的唯一形式。民歌就是口耳相

【甘州小调】 甘州小调是一种历史悠久、深受当地群众喜爱的民间音乐演唱形式，由曲牌和曲子组成，数目繁多，自成体系，既有对古代张掖音乐的继承，也有对民歌、时令小调的广泛吸收。同时，还将本土乐曲、外来乐曲相互融和，语言朴素、诙谐，易于上口，富有浓郁的乡土气息。演唱时通常由乐队伴奏

【临泽民歌】 临泽民歌是流传在临泽县的地方小调，很早就已出现，中华人民共和国成立初期在各乡镇、村社及城区都有传唱。“文革”期间一度沉寂，改革开放后又重新在民间传唱。临泽民歌流传年代久远，曲调优美，对研究西北地区民歌的发展演变和民间音乐历史具有很高的价值。过去主要在农历正月或

【高台民歌】 高台民歌，是当地群众在社会实践中为表情达意、自娱自乐而口头创作的一种歌曲形式，具有质朴、高亢、豪迈的风格，体现了当地劳动人民的审美情趣，反映了当地人民的生产生活和社会历史的发展变迁，广泛而深远地影响着人们的思想和行为。高台民歌在表达劳动人民的思想、感情、意志、

【高台唢呐演奏艺术】 高台唢呐牌子曲主要用于婚嫁、祝寿、丧葬仪式，特别是在丧葬仪式中，曲调催人泪下、如泣如诉。特点为音量大，音质明亮、粗犷，演奏方便，适于表现热烈奔放及大喜大悲的情绪。常用的打击乐器有鼓、镲、锣、铙、钹、云锣等，常用法器有木鱼、铜磬、法锣、法铃、拂尘等，常用

【民乐打夯歌】 打夯歌属于劳动歌曲，是广大劳动人民在沉重持续的打夯过程中为减轻疲劳、鼓舞情绪、调节精神，触景生情、抒发胸怀而唱出的歌曲，它是劳动人民伟大力量的一种艺术表现，在劳动中产生，又直接服务于生产。虽然不唱正词，只有一些呼号式衬词、衬腔，但在高亢有力的音调中体现出粗犷

【肃南蒙古族民歌】 蒙古族是一个能歌善舞的民族，特殊的生产方式和历史传统，造就了蒙古族人民爱唱歌的习俗。唱歌是草原上人们生活的一部分，蒙 古 人更善于唱歌，每个婴儿在母亲的襁褓里就受到传统民歌的熏陶，在生长过程中歌声一直伴随着他们。据2017年统计年报显示，肃南县生活有31

【肃南藏族民歌】 肃南境内的藏族，现居住在皇城镇、马蹄藏族乡和祁丰藏族乡。藏族民歌是民间文学中瑰丽的花朵，具有深刻的思想性和较高的艺术性。从肃南藏族民歌的发展过程中，可以看出藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。肃南境内藏族民歌的歌词和乐曲以前没有文

【高台社火鼓谱】 社火这一古老而传统的民间艺术形式是高台境内流传的一项民间文化活动。每年春节期间各镇各村都会举办社火演出，一些商家也会邀请社火队在商铺前进行表演，以示开门大吉，久而久之，县城也就成为社火队聚集的理想场所。鼓是社火表演中不可或缺的重要乐器。表演时，击鼓者或站成

【甘州古乐】 “甘州古乐”也称《甘州》大曲。它是起源于甘州，唐代时进入宫廷并以“甘州”命名为主要内容的音乐。《甘州》大曲自安史之乱后随宫廷乐师流亡而融入民间并保存至今。它主要包括词乐，礼乐，器乐，戏曲音乐、宗教音乐、民间祭祀音乐，散曲，曲艺、民歌、宝卷音乐等几个部分。是中国