“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？-予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。”这首出自《诗经卫风》的诗，所咏的是旅居卫国的宋人，因受某种阻挠，思归不能，面对河水，反复唱叹。水在该诗当中是一种阻隔的意象，主人公踯躅河边，故国近在对岸，但却不能渡过河去，内心焦急，长期积压胸头的忧思如同排空而来的浪涌，诗句夺口而出，向上天发问以宣泄心中的不平。河面并不宽广，一根芦苇就可以渡到对岸，故国并不遥远，踮起脚就可以望得到，夸张的修辞手法更加突出了客子思归而不得的焦急心情。“一苇杭之”飘然间就克服了所有的困难险阻，芦苇在这里被赋予了一种巨大的力量。
芦苇是一种高大的湿地植物，全世界范围内都有种植，尤其是河滩湿地之上更适合它的生长，张掖多湿地，所以张掖的芦苇分布的就广。城北有一片两万多亩的湿地，高高低低生长的都是芦苇，初夏时节正是芦苇拔节的时候，齐刷刷的芦苇似从大地上射出的利箭指向辽阔的天空，积蓄了一个春天的芦芽饱满而有力量、苍劲富有锐气，放眼过去刚刚绽放的叶片如翡翠般的嫩绿，让人有含在嘴里品尝滋味的冲动。摘一片新叶细细咀嚼，品味的就不单单是芦苇的味道而是吃下了整个春天的馈赠。芦苇性甘味苦，是清热解毒的一味良药，这在《本草纲目》里有详细的记载，如若不信到张掖湿地来采摘几片叶子尝尝，或许你能药到病除。夏季初生的芦苇叶子还是制作芦苇茶的好原料，将新发的苇叶洗净切丝晾晒干，用温水泡开做茶饮别有一番滋味在心头。
浩浩汤汤的芦苇是一道风景，这道风景在微风的吹拂下是有音效的美景，视觉听觉共同享受的盛宴。其实芦苇还是一种有佛性的植物，传说达摩祖师来东土传播佛学，遇一条大河阻隔无法过去，正一筹莫展之际达摩摘下河边的苇叶作舟渡过了涛涛大河。这就是著名的“一苇渡江”的来历，“一苇杭之”出自这个典故。我相信达摩渡过的那条大河就是张掖的黑河，要不为什么佛家会有“三千弱水我只取一瓢饮”的偈语，与佛有缘的植物不多，芦苇是头一份，尤其是张掖的芦苇，它与佛结缘最深，张掖城内城外芦苇丛生、寺庙遍布，张掖自古就有“半城芦苇半城庙”之说的城市布局，在全国历史文化名城北方城市中，张掖是唯一一个城内有芦苇的城市。沧海桑田时过境迁，世纪不知道都轮回了多少，但张掖的芦苇依然郁郁葱葱，全国最大的室内卧佛依旧半醒半寐，晨钟暮鼓芦苇莎莎，佛缘甘州湿地之城，一种不起眼的植物与佛共生共存于一片苍穹之下，感受着自然的伟大和佛学禅境的无穷奥妙，宇宙就是这样包罗万象相生相成。
平平淡淡的芦苇春发秋收，它以它的性格率性的活着，但是它的本真里不仅仅有佛性也还蕴藏着浓浓的诗意，说到诗自然连想到伟大的诗人屈原。有了屈原就有了我们中华民族的传统节日——端午节，端午节吃粽子最少不了的就是粽叶，粽叶就是芦苇的叶子，人们用片片苇叶包裹起对爱国诗人无尽的尊崇和爱戴，就是对芦苇这种平凡草本植物的信赖，芦苇成就了一个节日同时成就了自己，试问天下还有那种植物能同时具有佛的灵性和诗歌的意境，纵观上下左右非芦苇莫属啊。非常庆幸张掖是一个半城芦苇的城市，可以在这种禅意的氛围里感受生命的真谛，徜徉在万亩芦苇丛中诗情画意的谈笑生老病死。夏日的阳光正好，张掖湿地的芦苇正盛，这时节一周之内芦苇便可生长盈尺有余，漫步在森森芦苇丛中凝神聚气侧耳倾听，有缘人会听到芦苇生长的节奏，心会随之而动，心中的所有瞬间归零，空旷的芦苇荡可以包容下世间所有的浮躁和欲望，到张掖来看“蒹葭苍苍”的芦苇吧，“一苇杭之”会渡你到你理想中的远方。(门晓峰)
