苏武牧羊在何处？唐代温庭筠的《苏武庙》中“陇上羊归塞草烟”一句，当是比较早的佐证了。明代李名的《苏武山铭》中有“吞毡啮雪，羊归陇上，雁断云边”的诗句。清代陈炳奎的诗作《凉州怀古》有“苏武看羊空贻泽，李陵牧马独登台”的诗句，其“苏武泽”注释为“今民勤县东南二十时许，有苏武山，山中有池，并建有苏武庙，民间传说苏武在此牧羊”。
武威市民勤县志有关于“苏武庙台”的记载，上有“古石碑上大书‘汉中郎将苏武牧羝处’”，而在民勤“中国道教生态林建设基地碑记”记载有“县境内有苏武山，相传为牧草丰美的天然牧场，汉中郎将苏武曾在这里仗节牧羊，后人敬仰苏武坚贞不屈的民族气节，于明成祖永乐七年修建苏武庙以资纪念”的文字。
考证完苏武与河西走廊的渊源，我们回到正题。历史上苏武与李陵迥异的人生轨迹自是让人慷慨叹惋，而二人在异域他乡建立的深挚友情更是流芳百世。
苏武与李陵在汉朝时有过交集，曾经一同担任过侍中。苏武在汉天汉元年(公元前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴首领多次威胁利诱，欲使其投降，但苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。李陵也于汉天汉二年(公元前99年)奉汉武帝之命出征匈奴，率五千步兵与数万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降匈奴。汉朝听信谣言夷其三族，致使李陵彻底与汉朝断绝关系，后娶且-侯单于之女为妻，成为匈奴贵族。
苏武被扣留后的第二年，李陵降了匈奴，不敢去见苏武。过了很长时间，单于派遣李陵去看望苏武。李陵劝苏武说：“即使在这里守节也不会有人知晓。你的两位兄弟已死，母亲也去世了，妻子已经改嫁，十几年过去了，妹妹和子女也不知是死是活。人生就如同早上的露珠一样短促，何必在这里长时间的折磨自己！况且汉武帝年事已高恩威无常，大臣无罪被杀的已有十几家。”苏武表示自家历代受国家恩养，必当不辱使命效忠国家，自己对于汉武帝的忠诚就如同儿子对父亲的忠诚一样不需要回报。李陵被苏武的坚贞不屈所感动，长叹：“唉！真是义士！我和卫律的罪过简直比天还高。”然后流泪与苏武告别。因为他自己没脸送苏武礼物，便让妻子出面赐送牛羊。
后来，李陵又去见苏武，带去了汉武帝已死的消息，苏武闻后对南哭拜，悲哀过度以至吐血。
苏武在汉始元六年(公元前81年)返回汉朝，李陵摆酒为他饯行时说：“假使汉朝不诛杀我的家人，我或许能像曹沫那样立功赎罪。但皇上杀了我全家，这是世上最大的侮辱，我没有什么可留恋的了。你我一分手，再没有相见之日了。”并起舞吟唱道：“径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已-。老母已死，虽欲报恩将安归?”诀别动情之处，苏武应和道：“二凫俱北飞，一凫独南翔。子当留斯馆，我当归故乡。一别如秦胡，会见何讵央。怆恨切中怀，不觉泪沾裳。愿子长努力，言笑莫相忘。”虽为大致描摹，其情其境当如是!
李陵最后死在了匈奴，是匈奴人埋葬了他。他的躯体上覆盖着厚厚的冰雪。一个蒙羞的灵魂，一个堆积着厚厚冰雪的灵魂，一个插着无数把刀的灵魂，安息了。感谢你，苏武，人生的唱和，有你相伴。
苏武在回归汉朝以后的情景是怎样的呢？唐代温庭筠的《苏武庙》给我们作了合理想象：“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”纵使麒麟阁上留芳名，恐怕苏武最感念的还是身在异域的好友那炽热的情怀吧。(石杰)
