在中国广袤的乡村大地上，一场深刻的文化变革正在悄然发生。从高价彩礼到厚葬薄养，从大操大办到封建迷信，这些千百年来形成的陈规陋习正面临着新时代的洗礼与重构。农村移风易俗，看似是对传统生活方式的调整，实则是乡村振兴战略中不可或缺的文化重塑工程，是推动乡村从“面子”到“里子”全面振兴的关键一环。
回望历史长河，风俗习惯始终处于动态演变之中。汉代王充在《论衡》中早已指出：“风俗移人，君子慎之。”风俗既能塑造人，也需被人所塑造。当下农村存在的某些不良风气，如动辄数十万的“天价彩礼”让婚姻变成交易，铺张浪费的“流水席”使亲情异化为攀比，这些都不是传统文化的精髓，而是特定历史条件下形成的文化畸变。在民乐过去娶个媳妇要“三大件”(电视、自行车、缝纫机)，如今年轻人自己谈恋爱，彩礼变成了象征性的“万里挑一”(10001元)。这种变化说明，风俗并非铁板一块，而是随着时代发展不断自我更新的有机体。
移风易俗的核心要义，在于把握“破”与“立”的辩证法。单纯地禁止与破除，往往治标不治本。在民乐一些乡村，村委会不仅对红白事操办制定标准，更重要的是开展家风评比，用新仪式取代旧陋习。这种“立新”比“破旧”更为重要。明代思想家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”移风易俗必须触及灵魂，通过文化浸润让新观念入脑入心。民乐三堡镇“社会治理综合服务中心”成为培育新风俗的重要阵地，村民们在这里举办婚礼等，既保留了仪式感，又注入了文明内涵。
当前，农村移风易俗面临的最大挑战，是如何在现代化进程中守护乡风文明的精神内核。随着城乡流动加速，农村人口结构变化，传统乡土社会的道德约束机制逐渐弱化。但是在各地不断的探索实践中，通过将新风尚纳入村规民约，发挥新乡贤的示范作用，利用“积分超市”等创新机制，形成了新时代的乡村文明范式。这些实践表明，移风易俗不是对传统的简单否定，而是对优秀乡土文化的创造性转化和创新性发展。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”乡村文明建设需要在传承中创新，在创新中传承。
移风易俗是一项春风化雨、润物无声的长期工程。甘州小调《回娘家》、快板《殡葬改革谱新篇》、微小品《裕固草原新风尚》《高价彩礼》等文艺作品，引新风新俗入“戏”，让群众在唱、念、舞、演的“乡土文艺”中感悟移风易俗的意义；在民乐“一碗粉汤送亲人”推动丧事简办，逐渐改变了当地风气。这些案例告诉我们，移风易俗需要耐心与智慧，需要找到传统文化与现代文明的结合点。当新风俗真正契合农民群众对美好生活的向往，就能获得内生动力，从“要我改”变为“我要改”。
站在乡村振兴的时代背景下，移风易俗承载着更为深远的意义。它不仅是改变行为习惯，更是培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，为乡村全面振兴提供精神支撑和文化条件。当文明新风吹遍希望的田野，当健康生活方式扎根乡土中国，乡村振兴才能获得持久的精神动力。让我们以文化自信为根基，以农民主体为依靠，以创新方法为手段，共同绘制新时代农村精神文明建设的壮美画卷，让乡村文明之花在广袤大地上绚丽绽放。(金时评)
在中国广袤的乡村大地上，一场深刻的文化变革正在悄然发生。从高价彩礼到厚葬薄养，从大操大办到封建迷信，这些千百年来形成的陈规陋习正面临着新时代的洗礼与重构。农村移风易俗，看似是对传统生活方式的调整，实则是乡村振兴战略中不可或缺的文化重塑工程，是推动乡村从“面子”到“里子”全面振兴的关键一环。
回望历史长河，风俗习惯始终处于动态演变之中。汉代王充在《论衡》中早已指出：“风俗移人，君子慎之。”风俗既能塑造人，也需被人所塑造。当下农村存在的某些不良风气，如动辄数十万的“天价彩礼”让婚姻变成交易，铺张浪费的“流水席”使亲情异化为攀比，这些都不是传统文化的精髓，而是特定历史条件下形成的文化畸变。在民乐过去娶个媳妇要“三大件”(电视、自行车、缝纫机)，如今年轻人自己谈恋爱，彩礼变成了象征性的“万里挑一”(10001元)。这种变化说明，风俗并非铁板一块，而是随着时代发展不断自我更新的有机体。
移风易俗的核心要义，在于把握“破”与“立”的辩证法。单纯地禁止与破除，往往治标不治本。在民乐一些乡村，村委会不仅对红白事操办制定标准，更重要的是开展家风评比，用新仪式取代旧陋习。这种“立新”比“破旧”更为重要。明代思想家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”移风易俗必须触及灵魂，通过文化浸润让新观念入脑入心。民乐三堡镇“社会治理综合服务中心”成为培育新风俗的重要阵地，村民们在这里举办婚礼等，既保留了仪式感，又注入了文明内涵。
当前，农村移风易俗面临的最大挑战，是如何在现代化进程中守护乡风文明的精神内核。随着城乡流动加速，农村人口结构变化，传统乡土社会的道德约束机制逐渐弱化。但是在各地不断的探索实践中，通过将新风尚纳入村规民约，发挥新乡贤的示范作用，利用“积分超市”等创新机制，形成了新时代的乡村文明范式。这些实践表明，移风易俗不是对传统的简单否定，而是对优秀乡土文化的创造性转化和创新性发展。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”乡村文明建设需要在传承中创新，在创新中传承。
移风易俗是一项春风化雨、润物无声的长期工程。甘州小调《回娘家》、快板《殡葬改革谱新篇》、微小品《裕固草原新风尚》《高价彩礼》等文艺作品，引新风新俗入“戏”，让群众在唱、念、舞、演的“乡土文艺”中感悟移风易俗的意义；在民乐“一碗粉汤送亲人”推动丧事简办，逐渐改变了当地风气。这些案例告诉我们，移风易俗需要耐心与智慧，需要找到传统文化与现代文明的结合点。当新风俗真正契合农民群众对美好生活的向往，就能获得内生动力，从“要我改”变为“我要改”。
站在乡村振兴的时代背景下，移风易俗承载着更为深远的意义。它不仅是改变行为习惯，更是培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，为乡村全面振兴提供精神支撑和文化条件。当文明新风吹遍希望的田野，当健康生活方式扎根乡土中国，乡村振兴才能获得持久的精神动力。让我们以文化自信为根基，以农民主体为依靠，以创新方法为手段，共同绘制新时代农村精神文明建设的壮美画卷，让乡村文明之花在广袤大地上绚丽绽放。(金时评)
