当大部分城市居民在空调房中躲避烈日，在中国西北的广袤沙漠边缘，甘肃省张掖市临泽县板桥镇濠洼村金沙湾，一场与太阳的古老对话却由来已久。每年农历六月初六，当地群众会集体进行一项独特的养生仪式——“晒肋巴”。这不是简单的日光浴，而是融合天文、地理、医学的古老智慧与康养密码。
据《黄帝内经·素问》记载：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。”大体意思是：夏季的三个月份被称为“蕃秀季”，此时阳气充盛，植物繁茂。天地阴阳之气在此季交会融合，促使各类生物开花结实。人们应当适当延迟就寝时间，清晨及时起床，不要排斥漫长的日照。保持心境平和避免嗔怒，让精神保持充沛的状态。通过运动、排汗等方式保证气机通畅，对外界事物保持开放接纳的态度。这些正是顺应夏季气候特征的养生要诀。
“六月六·晒肋巴”是当地方言，简言之就是沙疗。沙疗，即埋沙疗法，将人身体的部分或全部埋入沙中，利用天然沙粒的温热作用、矿物质渗透作用以及沙粒的天然按摩作用，集日光疗、热疗和按摩为一体，多种效应组合成综合性物理治疗方法，以达到健身治病的效果。
早在唐代医学著作中，就有“西域埋沙热，除祛风寒诸疾”的记载。唐代著名医学家孙思邈在其《千金要方》中对沙疗疗法作了详细的介绍。另一位唐代著名医学家陈藏器在《本草拾遗》中说明了沙疗的具体方法。明代大医药家李时珍在《本草纲目》中提到沙疗：“六月取河沙，烈日暴令极热，伏坐其中，冷即易之。”这种方法利用了河沙在烈日下加热后产生的热量，通过坐在热沙中来达到治疗和保健的效果。2014年11月，“沙疗”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
河西走廊两侧为山脉，来自太平洋的东南季风和来自大西洋的少量水汽，在遇到山脉阻挡后，被迫抬升，水汽冷却凝结，容易形成降水；祁连山冰川融化形成的黑河等河流，为河西走廊尤其是张掖带来了丰富的水源和空气湿度；众多绿洲植被的蒸腾作用也会释放大量水汽，这些因素使得该区域获得较多的降水补充，成为相对湿润的区域，周边群众不少有湿寒之气。而古人的康养智慧就体现在民间早就发现了通过前往周边沙漠用“沙疗”+“日光浴”来祛湿的传统。
在张掖，端午过后直至立秋，黑河沿线村镇都有“晒肋巴”习俗。尤其到了农历六月初六这一天，临泽当地的人会在出门前喝上熬制的乌鸡汤，乌鸡汤内加入当归、黄芪等能除湿益气的中药，约上亲朋好友前往金沙湾，身着线衣线裤，扎紧衣口裤口，除自己的手、脚、头外，将自己全身埋至沙内，从早上左右开始晒至下午，对类风湿关节疼痛及腰腿痛等都有明显的治疗作用。需要注意的是，在“晒肋巴”过程当中，一定要帮助做好防晒补水等工作，防止中暑。“晒肋巴”除了康养的意义外也逐渐衍生出了家庭聚会，敬老爱幼的传统，一时间，在“晒肋巴”期间进行亲友聚会、相谈甚欢的场景蔚然成风，俨然有了“过晒肋巴节”的仪式感和文化意义。
与“六月六，晒红绿”的衣物曝晒习俗不同，沙漠地区的沙疗更具医疗针对性。六月初六前后，北半球白天的太阳高度角大，日照时间长，接收到的辐射能量多，紫外线对人体主要有促进维生素D合成、辅助杀菌消毒、改善部分皮肤病、调节生物节律及缓解抑郁情绪等益处，但需注意适度接触。更令人惊讶的是，沙粒储存的热量能产生独特的“热疗效应”，配合阳光形成天然理疗舱，对呼吸系统、血液循环有很明显的改善作用。
在防晒霜SPE值越来越高的今天，我们可能过度防范了阳光。“六月六”偶数相叠，强调的是“与自然共生”的中和思辨以及遵循顺势而为的内在规律。“六月六·晒肋巴”习俗启示我们重新思考与现代文明的关系——不是退回原始，而是智慧地平衡。这种传统与现代的交融，或许正是古老智慧在当代的价值所在。
当六月初六的太阳再次升起，金沙湾中的身影将继续这场与太阳的健康契约。这不仅是一种养生方式，更是一种生活哲学：在最炽热的季节拥抱阳光，在艰苦的环境中找到健康。
今年6月30日(农历六月初六)，将举办张掖市“六月六·晒肋巴”大型民俗活动，让我们亲赴临泽金沙湾，共同体验这场与自然的和谐共处、与太阳的热烈对话。
(文：李莺/图：临泽县金沙湾沙漠旅游景区提供)
当大部分城市居民在空调房中躲避烈日，在中国西北的广袤沙漠边缘，甘肃省张掖市临泽县板桥镇濠洼村金沙湾，一场与太阳的古老对话却由来已久。每年农历六月初六，当地群众会集体进行一项独特的养生仪式——“晒肋巴”。这不是简单的日光浴，而是融合天文、地理、医学的古老智慧与康养密码。
据《黄帝内经·素问》记载：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。”大体意思是：夏季的三个月份被称为“蕃秀季”，此时阳气充盛，植物繁茂。天地阴阳之气在此季交会融合，促使各类生物开花结实。人们应当适当延迟就寝时间，清晨及时起床，不要排斥漫长的日照。保持心境平和避免嗔怒，让精神保持充沛的状态。通过运动、排汗等方式保证气机通畅，对外界事物保持开放接纳的态度。这些正是顺应夏季气候特征的养生要诀。
“六月六·晒肋巴”是当地方言，简言之就是沙疗。沙疗，即埋沙疗法，将人身体的部分或全部埋入沙中，利用天然沙粒的温热作用、矿物质渗透作用以及沙粒的天然按摩作用，集日光疗、热疗和按摩为一体，多种效应组合成综合性物理治疗方法，以达到健身治病的效果。
早在唐代医学著作中，就有“西域埋沙热，除祛风寒诸疾”的记载。唐代著名医学家孙思邈在其《千金要方》中对沙疗疗法作了详细的介绍。另一位唐代著名医学家陈藏器在《本草拾遗》中说明了沙疗的具体方法。明代大医药家李时珍在《本草纲目》中提到沙疗：“六月取河沙，烈日暴令极热，伏坐其中，冷即易之。”这种方法利用了河沙在烈日下加热后产生的热量，通过坐在热沙中来达到治疗和保健的效果。2014年11月，“沙疗”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
河西走廊两侧为山脉，来自太平洋的东南季风和来自大西洋的少量水汽，在遇到山脉阻挡后，被迫抬升，水汽冷却凝结，容易形成降水；祁连山冰川融化形成的黑河等河流，为河西走廊尤其是张掖带来了丰富的水源和空气湿度；众多绿洲植被的蒸腾作用也会释放大量水汽，这些因素使得该区域获得较多的降水补充，成为相对湿润的区域，周边群众不少有湿寒之气。而古人的康养智慧就体现在民间早就发现了通过前往周边沙漠用“沙疗”+“日光浴”来祛湿的传统。
在张掖，端午过后直至立秋，黑河沿线村镇都有“晒肋巴”习俗。尤其到了农历六月初六这一天，临泽当地的人会在出门前喝上熬制的乌鸡汤，乌鸡汤内加入当归、黄芪等能除湿益气的中药，约上亲朋好友前往金沙湾，身着线衣线裤，扎紧衣口裤口，除自己的手、脚、头外，将自己全身埋至沙内，从早上左右开始晒至下午，对类风湿关节疼痛及腰腿痛等都有明显的治疗作用。需要注意的是，在“晒肋巴”过程当中，一定要帮助做好防晒补水等工作，防止中暑。“晒肋巴”除了康养的意义外也逐渐衍生出了家庭聚会，敬老爱幼的传统，一时间，在“晒肋巴”期间进行亲友聚会、相谈甚欢的场景蔚然成风，俨然有了“过晒肋巴节”的仪式感和文化意义。
与“六月六，晒红绿”的衣物曝晒习俗不同，沙漠地区的沙疗更具医疗针对性。六月初六前后，北半球白天的太阳高度角大，日照时间长，接收到的辐射能量多，紫外线对人体主要有促进维生素D合成、辅助杀菌消毒、改善部分皮肤病、调节生物节律及缓解抑郁情绪等益处，但需注意适度接触。更令人惊讶的是，沙粒储存的热量能产生独特的“热疗效应”，配合阳光形成天然理疗舱，对呼吸系统、血液循环有很明显的改善作用。
在防晒霜SPE值越来越高的今天，我们可能过度防范了阳光。“六月六”偶数相叠，强调的是“与自然共生”的中和思辨以及遵循顺势而为的内在规律。“六月六·晒肋巴”习俗启示我们重新思考与现代文明的关系——不是退回原始，而是智慧地平衡。这种传统与现代的交融，或许正是古老智慧在当代的价值所在。
当六月初六的太阳再次升起，金沙湾中的身影将继续这场与太阳的健康契约。这不仅是一种养生方式，更是一种生活哲学：在最炽热的季节拥抱阳光，在艰苦的环境中找到健康。
今年6月30日(农历六月初六)，将举办张掖市“六月六·晒肋巴”大型民俗活动，让我们亲赴临泽金沙湾，共同体验这场与自然的和谐共处、与太阳的热烈对话。
(文：李莺/图：临泽县金沙湾沙漠旅游景区提供)
