走进文殊山前山万佛洞，绘于窟门顶正中的布袋和尚，是一幅形象生动、用笔潇洒的西夏人物画作，虽历经千年，画面因天灾人祸斑驳脱落，但那些精美的线条、那古朴的画风依然在古老的洞窟中散发着光彩，成为文殊寺石窟群中不可多得的艺术精品而受到游客的青睐。
据专家评析，这幅壁画在艺术上很有造诣，画风与其他壁画截然不同，绘画运用中国传统的多种线描技法来塑造人物形象。布袋和尚这幅画运用多种线描技法塑造人物形象，用比较细而圆润的铁线描绘表现人物的肉体，用纤细的高古游丝来表现人物的须发，用挺拔有力的折芦描、流畅潇洒的兰竹描来表现衣褶。人物动态写实、衣服简单有层次，敷彩淡雅，多用石青、赭石、白粉。在绘画传统上，吸收了南宋杰出人物画家李公麟的白描画法，达到“分别状貌”及“动作态度、顰伸俯仰、大小美恶”的程度。
布袋和尚席地而坐，头部低沉，半闭双眼，袒胸露怀，大腹系带，跣足屈膝，置履于身前，呈昏昏欲睡姿态,神态安祥自若，具有浓郁的生活气息。因布袋和尚在民间以乞讨为生，在这幅画作中生活气息最浓厚的元素就是鞋和布袋，把鞋的透视效果刻画的淋漓尽致，似中国传统的老北京布鞋。布袋，袋口紧扎则破洞朝外。
布袋和尚是中国弥勒的化身，积累了中国式的智慧和幽默，真正把佛教的喻意从经书上演绎在平凡的生活中，所以被称为“人间的活菩萨”。其布袋代表布施，人家不要的装我布袋，人家有所需尽管取之。有诗曰“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在”。放下即是轻松。意思就是放下生活中不理智的执念，布袋里装了许多消极的意念：怨恨，生气，苦恼，颓废，消极，虚伪等等的负能量。西夏无名匠师绘制的这幅布袋和尚，一方面说明了布袋和尚这一题材在西夏时期比较流行，另一方面说明民间对布袋和尚的尊崇和迷信，把他绘制供奉在佛窟内。
