付自文曹素平
神秘 卧佛
张掖大佛寺据考证是西夏崇宗李乾顺为母亲祈福而敕建。据清乾隆年间修纂的《甘州府志》卷三《艺文》记载的明宣宗朱瞻《敕赐宝觉寺碑记》中称：西夏崇宗皇帝乾顺时，有一位党项族沙门，姓嵬咩，法名思能。他早年曾师从燕丹国师，修习佛法，后来“妙领真乘，深造突奥”，被封为西夏国师。有一天国师静居修禅，忽然听到一阵美妙的梵乐传来，他起身追寻声音来源，“四顾无睹，循至崇丘之側，其声弥近，若在潜翳之下者”，于是他在发出诵经之音的地方，掘地尺余，有琉璃碧瓦覆盖，将覆瓦搬走后，又向下挖了三尺多，突然看到“金甓覆焉”，原来是一金碧辉煌的金盒，小心翼翼地打开后，发现里面是一尊精美的玉雕卧佛。当时，他的师傳燕丹国师正在天竺求取佛法，“至跋提之境，睹一石碑”，刻载有《如来昔记》，云:“甘泉有迦叶遗迹，当于来世释迦法中遇八地菩萨，显迦叶之真仪，益恢宏于慧业。自兹以往，如复有善信能以一花一香，致瞻礼之诚者，必登佛果，复生天界。”也就是说，在甘州有迦叶胜迹，来世会有迦叶真仪显灵。于是他将此铭记于心中，随即启程东返甘州。在听闻了弟子嵬咩国师发现佛祖涅槃古像的事情后“乃知灵迹者，迦叶之所化；嵬师者，八地之显化”。这样，嵬咩国师遂发愿在发掘出佛像的地方修建一座卧佛寺。后来，嵬咩国师把这件事讲给西夏的达官显贵、皇室贵族和僧倡信徒们听，他们纷纷来朝拜，捐资捐款，以修建这座规模宏大的寺庙和巨大的卧佛。西夏崇宗乾顺听到后，以他母亲梁太后的名义，下诏敕赐了大量财物，召集天下能工巧匠修建了卧佛寺。
其实，崇宗皇帝李乾顺敕建张掖大佛寺时，西夏已经建国60多年了。早在李德明时期(宋景德时期)，西夏的统治者已开始尊崇佛教。公元1007年，李德明的母亲去世下葬，要求到山西五台山修供10寺，德明派致祭使护送供物至五台山。西夏建国后，景宗元昊、毅宗谅诈、惠宗秉常都大力提倡和推行佛教，其重视和信仰的程度是空前的。及至崇宗乾顺、仁宗仁孝时期，西夏已成为佛的国度。而就在这一时期，西夏的女人们登上朝堂，开始了执掌西夏近百年的历史。
公元1049年，李元昊在执掌西夏10年后被刺而亡，元昊年仅一岁的儿子谅诈登上帝位。皇帝年幼，权力掌握在谅诈的母亲没藏太后手中，这是西夏女人第一次打开后宫通向前朝的大门。公元1056年，没藏太后在一场情杀中香消玉陨，没藏太后的哥哥没藏讹庞接掌了国家的权力。转眼13年过去了，年幼的皇帝在没藏讹庞家遇见一次改写西夏命运的美丽邂逅，他与没藏讹庞的儿媳梁氏一见钟情。私通引发了谋杀，没藏讹庞父子密谋弑君篡权自立，梁氏向皇帝告了密，谅诈将没藏家族一网打尽。谅诈正式执掌西夏大权，封梁氏为皇后。然而，6年后21岁的谅诈暴病而亡，梁氏的儿子秉常即位，梁氏成为西夏历史上第二位太后。子幼母壮，梁太后当仁不让的总缆朝政大权。而此时，梁太后与儿子秉常却发生了严重分歧。梁太后掌权后要废除儒家礼仪，恢复党项风俗，而儿子秉常宣布废除传统的党项习俗，推广汉人礼仪。分歧的结果是梁太后囚禁了年幼的皇帝。这给宋神宗创造了天赐良机。公元1081年，宋朝借解救西夏皇帝之名，发动了宋夏史上最大的战争。面临岌岌可危的战争局势，年轻的梁太后出奇的冷静，她亲自带领精锐部队抗击宋军，并在永乐城一战歼灭宋军十万多人，西夏大获全胜。公元1086年，乾顺继位。此后，梁太后携乾顺攻兰州、下环州、破延州、取宋城，在激烈的抗争中为西夏争得了生存之地。可以说，梁太后拯救了西夏的命运，她已成为激励战士们奋勇作战的精神象征，也是党项民族所信奉的神。
公元1098年，梁太后暴死，为了纪念他的母亲，西夏皇帝乾顺以皇家的名义斥资在经济文化繁盛的甘州兴建卧佛寺及崇庆寺。其时，儒学已在西夏广泛兴起，以“忠”“孝”为主题的佛教教义和理念已成为西夏宣扬佛教的主旨，这是西夏统治者维护国家长治久安的必要选择，也是附合佛教传播趋势的必然选择。在之后的数十年间，特别是仁宗皇帝李仁孝时期，把推广儒学和佛教作为治国之策，把佛教信仰建立在政治管理和文化发展当中，与西夏的政治、文化建设成为一体，西夏成为一个佛的国度，上至帝王将相下到平民百姓都是佛教的信徒。仁宗仁孝的皇后、桓宗纯祐的母亲罗太后就是一位虔诚的佛教徒与佛教信仰的推动者。她不仅刊印发放了大量的佛经，而且热衷于组织翻译经书，她组织翻译了西夏文的全部约6000余卷《大藏经》。而仁孝皇帝则倾力于把佛教所倡导的“忠”“孝”用法律来固定下来，他用中原王朝以孝治天下的理念支撑法典，忠孝成为了西夏法典的核心。孝顺成为西夏社会与家庭生活中最重要的思想与行为法则。子女如果不孝顺父母，哪怕是撒土灰、当面说坏话以及顶嘴等行为都将面临严重惩罚。对父母的孝跟对皇帝的忠实际是一样的，对父母不孝则对皇帝也不忠。《天盛律令》中把失孝失德失礼排在各种罪行的第二位，仅次于谋逆之罪，严苛程度甚至超过了中原王朝。“忠”“孝”连接起了家与国，家国一体，国家的气质发生了重要转变，西夏迎来了前所未有的和平盛世。此时，敕建张掖卧佛寺，不仅是西夏统治者追求以忠孝治国思想的反映，也是佛教发展的必然要求，更是西夏文化繁盛的象征。无疑，耸立在张掖近千百年的张掖大佛寺所倡导的正是“忠”“孝”两全的宗教主旨。 (作者：张掖市委党史研究室副主任、张掖五中教师)
主要学习参考书目
1.《西夏史稿》，吴天墀著，商务印书馆。2.《中国历史•西夏史》，李蔚著，人民出版社。3.《神秘的河陇西夏文化》，于光建主编，甘肃人民出版社。4.《河西开发史研究》，吴廷祯、郭厚安主编，甘肃教育出版社。5.《甘肃史话》，张克复主编，甘肃文化出版社。6.《金张掖史话》，张志纯、何成才主编，甘肃文化出版社。7.《品读张掖文化》，任积泉、王国华著，甘肃人民出版社会。8.《大佛寺史探》，吴正科著，甘肃人民出版社。9.《甘州府志》，甘肃人民出版社。10.《张掖地区志》，甘肃人民出版社。11.央视纪实片《神秘的西夏》。
