张掖是古“丝绸之路”上进入河西走廊的重镇，文化灿烂，山川秀美，民风淳朴，水草丰美，素有“金张掖”的美誉。
据《甘州府志》记载，“一城山光，半城塔影，连片苇溪，遍地古刹”，这是张掖的特有风貌；那一座座大小不一、形状各异的塔，千姿百态，煞是壮观。在“半城塔影”中，比较著名的有金、木、水、火、土五行塔。随着岁月的变迁，现存的只有木塔和土塔了。木塔是楼阁式塔，土塔与金塔建在大佛寺内。
今天，张掖档案“老照片”栏目带你重回历史，一起追寻张掖遗失的记忆——五行塔。
下面小编将带大家一一回顾张掖五行塔
金塔
(民国时期金塔殿)
位于大佛寺内卧佛正殿北侧(即新迁二郎殿处)，明代以前为万寿金塔塔基，塔基高丈许，有铜质古塔一座，塔顶方形斗拱，系亭阁式单层方形塔。明正统五年(1440年)，大佛寺欲在此建一禅堂，整修塔基时，掘出旧塑佛像四尊，菩萨侍立者八尊，又有镇塔宝物近五百件。当时御马监太监王贵等官府官员出面捐资兴建宝殿于塔基之上，另铸造铜佛三尊供奉殿中，将原有铜塔置于塔顶之上，故称金塔殿。
每当朝霞初上，金光灿灿。民国17年(1928年)，金塔殿三宝铜佛及殿顶铜塔被盗。1970年，石函被盗，按石碑记载，石函内共贮二千四百余件宝物，事后政府追回六百余件，呈交省博物馆收藏，内有八卦银盒、玉雕、珍珠及古代货币，其中有五枚波斯萨珊王朝币，是我国古代与波斯贸易往来的见证。
木塔
坐落于甘州城内县府街中心广场西侧，又名万寿木塔，寺院原名为万寿寺，创建于北周，据《甘州府志》记载：万寿寺前五代后周时已有之，隋开皇二年(582年)重建，唐尉迟恭监修，明永乐年问(1402--1424年)重修，清康熙二十六年(1687年)提督孙思克同高孟维修，寺内原有山门、大殿、陪殿、藏经楼(又名黑楼)、方亭等，有五百罗汉塑像，神态各异，栩栩如生。
(20世纪30年代的木塔)
大殿内有三尊六朝铸造铜佛像，中为阿弥陀佛立像，左、有为观音及大势至菩萨像，各身高2.5米，现只有一尊，保存在甘州区博物馆，该寺现仅存木塔和藏经楼，楼长27.4米，上下两层，重檐歇山顶，四周绕以木构栏。木塔原为木构，据碑文记载：元时所见木塔为十五层木构塔，下有地窖，地窖中心直立一根铁柱，下接铁座，上承塔顶，人站于铁座上用力搬动铁柱，就可将全塔旋转。现存砖木结构塔，系民国15年(1926年)重建，塔身高32.8米，八面九级，每级八角，上有木刻龙头，口含宝珠，下挂风铃，外檐系楼阁式建筑，主体为木质结构，塔身内壁是砖砌，各层都有门窗、楼板、回廊和塔心，窗上雕有花饰，门楣嵌砖雕横额，全塔没用一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱，纵横交错，相互连结，浑然一体。
塔内新设铁质楼梯，供人攀登，可倚栏远眺。整座塔构制精细，高大巍峨，别具风格，雄伟壮观，体现了我国独特的楼阁建筑艺术特点。
水塔
位于城北门外三里多路的白塔寺内，又名白塔，创建于明代宣德年问，天顺六年(1462年)维修，清康熙三十三年(1694年)重修。塔身高20余米，巍峨耸立。塔后有良田万顷，附近又多园林，春华秋实，点缀成景，一片绿野，清爽宜人，可惜水塔已毁。
历史上的水塔，据说南宋恭崇皇帝赵显在这里出家，法号为合宗大师。明天顺六年(公元1462年)重修，到清康熙三十三年(公元1694年)再次重修。据传白塔寺兴修以后，寺院亭台楼阁错落有致，白塔巍峨矗立，有凌云摩天之势。朝佛礼拜者络绎不绝，为甘州古城名胜佳境之一。民国三十二年(公元1943年)甘肃省财政厅批准白塔寺为张掖农校永久性校址，自此寺内建筑陆续被改建或拆除。1953年张掖地震，白塔顶部被震毁。直到1957年，张掖农校在此建设，为防止学生在塔周围玩耍出现安全事故，最后拆除了水塔。历经五百多年风雨的水塔就此定格在了照片中。
火塔
(20世纪50年代的火塔)
位于城南门外崇庆寺内，相传是为一高僧喇嘛死后火化而建的塔。据记载，崇庆寺初名“重兴”，西夏永安元年(1098年)建，明天顺七年(1463年)，宣城伯卫颖修。清代僧人卜舟在该寺内墙壁上题诗一首：“淹留桑梓几经年，今日乘风幸得迁。鸟适高枝因避弋，鱼潜深水为逃筌。支么尚牧筇山鹤，慧远曾栽卢岳莲。戎旅难羁弋世客，振飞锡杖人云天。”寺在清末有完整佛像，皆嵌以紫红宝石，夜间闪烁如小灯。民国年问迭次在此驻扎军队，尽将宝石盗走，寺也荒废，唯有古塔巍然耸立，塔身高约20米，内用土坯，外用砖砌，四周绿野，清静宜人。
土塔
(1910年的土塔)
土塔，或称弥陀千佛塔，位于大佛寺内。早前记者曾专门采写过大佛寺，土塔是比较熟悉的。相对于木塔，土塔在外观上更具有宗教特色。
土塔，修建在大佛殿后中轴线上，塔建于西夏永安元年(1098年)。明、清两代多次修缮。1927年，张掖地震，塔顶毁坏，1986年修复，为现今我们看到的土塔。
塔高33.37米，为覆钵式金刚宝座塔，亦称喇嘛塔。建于高大的四方形台座塔基上，由塔座、塔身、塔刹三部分组成。台座四周有重层回廊环绕。双层木塔构檐，塔座之上有两层须弥座。第一层须弥座上有八座小塔，塔身之上又有一层须弥座，座四面各开五个小龛和十三天塔刹，内供佛像，塔顶置相轮。华盖直径4米多，四周饰有36块铜质板瓦，悬挂着36个流苏风铃。大小土塔下圆上螺旋状，顶似宝伞壮，十分壮观。
相传，土塔是天竺高僧迦摄摩腾灵骨安放处，历代以来为信士檀越供佛、礼佛的重要场所。
土塔的覆钵还保存了坟冢的形式。这种类型的塔，张掖修建地很多，如东门外的奇峰镇定塔，北门外白塔寺的水塔，南门外崇庆寺的火塔，安阳高寺的吉祥塔等等，都是为高僧、和尚、喇嘛们死后的遗体火葬而建的塔，所以人们称之为和尚坟。这一类塔为密檐式空心塔身，全部填成实体，成为实心塔，人们不能登临塔顶。塔的下部增加了一个高大的须弥座，座上雕饰富丽的佛像、菩萨、伎乐，以及狮象等物像图案。
关于五行塔之说
张掖城内早年的金塔、木塔、水塔、火塔、土塔这五座宝塔，正好应了古老的“五行”之说。按照“五行”之说，木立东，火锁南，金坐西，水镇北，土居中。奇怪的是张掖五塔所处的位置与“五行”之说不合，这五座塔并非建于同一时代，最早建的是木塔，建于北周，水塔、火塔、金塔均建于明代。金塔居中，木塔在西，水塔在北，火塔在南，土塔在东。五塔原来都各自有自己的名字，铜塔金光灿灿，被称为金塔，万寿塔是木质结构的，人们习惯于叫木塔，弥陀千佛塔是砖土结构的，人们习惯于叫成了土塔。有了城内的木塔、土塔、金塔，将城北著名的白塔寺内的白塔定名为水塔，将城南崇庆寺内的佛塔定名为火塔，有人将“五行”附会于这五个塔上，于是凑全了“金木水火土”五塔，与五行相对应，以寄托美好愿望。
